「弘道館記」

　弘道とは何ぞ。人能（よ）く道を弘むるなり。道とは何ぞ。天地の大經（たいけい）にして、生民（せいみん）の須臾（しゅゆ）も離るべからざるものなり。弘道の館は、何の爲に設くるや。恭（うやうや）しく惟（おもん）みるに、上古、神聖、極を立て統を垂れたまひ、天地位（くらい）し、萬物育す。其の六合（りくごう）に照臨し、宇内（うだい）を統御したまふ所以のもの、未だ嘗て斯の道に由らずんばあらざるなり。寶祚（ほうそ）、之を以て窮無く、國體、之を以て尊嚴、蒼生（そうせい）、之を以て安寧、蠻夷戎狄（ばんいじゅうてき）、之を以て率服（そっぷく）す。而うして聖子神孫、尚ほ肯（あ）へて自ら足れりとせず、人に取りて以て善を爲すを樂しみたまふ。乃ち、西土（せいど）唐虞（とうぐ）三代の治敎（ちきょう）の若き、資（と）りて以て皇猷（こうゆう）を賛（たす）けたまふ。是に於て、斯の道兪（いよいよ）大いに、兪明らかにして、復た尚（くわ）ふるなし。中世以降、異端邪説、民を誣（し）ひ世を惑はし、俗儒曲學、此を舎（す）てて彼に從ひ、皇化陵夷（りょうい）し、禍亂相踵（あいつ）ぎ、大道の世に明らかならざるや、蓋（けだ）し亦久し。我が東照宮、撥亂反正（はつらんはんせい）、尊王攘夷、允（まこと）に武、允に文、以て太平の基を開く。吾が祖威公（いこう）、實に封（ほう）を東土に受け、夙（つと）に日本武尊の爲人（ひととなり）を慕ひ、神道を尊び、武備を繕（おさ）む。義公、繼述（けいじゅつ）し、嘗て感を夷齊（いせい）に發し、更に儒敎を崇び、明倫正名（めいりんせいめい）、以て國家に藩屏（はんぺい）たり

　　　　【大意】
　弘道とは道を広めることであり、其の道とは人が人として持ち合わせるべき真理である。弘道館を建てた理由は以下のとおりである。我国は天孫の国であり、天孫の道により国を維持してきたが、更に儒教の道を取り入れ磐石の道にした。しかしながら中世以降に色々な思想が入り込み、本来の道が廃れ、国風が衰退し、世が乱れたが、東照宮、徳川家康が乱を鎮め、尊王攘夷を行い、文武を盛んにし、太平の基礎を作った。水戸の祖、威公はこの地に封され、日本武尊命の人となりを慕い、神道を尊び、武備を盛んにした。義公はこれを継ぎ、更に儒教にも力を入れ国家の藩屏となってきた
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※天保12年（1841年）7月に完成した水戸藩の藩校「弘道館」は、第9代水戸藩主の徳川斉昭によって水戸城三の丸内に作られ、多くの俊英を排出している。その建てた理由を述べたのが、この「弘道館記」である。この草稿を練った藤田東湖は、その後、「弘道館述義」を書いている。郷土の誇りである「弘道館」について理解することは、とても重要である。合わせて威公、義公、烈公、立原翠軒、藤田幽谷、会沢安などの人物も学習するべきである。
　　　　　　　　　　　　　平成２９年１０月３日　記