邯鄲男（かんたんおとこ）
　邯鄲の主人公廬生(ろせい)は，人生の迷いについて楚の国に住む高僧に教えを請うために旅立つ。途中，邯鄲に着き，宿の主の貸してくれた枕をして寝ていると，勅使(ちょくし)が王位につくようにと迎えにくるという夢を見る。廬生は，天にも昇る気持ちになる。しかし，限りない栄華を極めた５０年は，なんと宿の主人が粟飯(あわめし)を炊くわずかの間の夢にすぎなかった。廬生は，人生とは儚(はかな)い一炊の夢であると悟り得て帰国した。この面は，哲学青年らしく一抹(いちまつ)の懐疑的な憂愁(ゆうしゅう)も必要であり，夢さめて悟りに入った晴れ晴れとした相貌が要求される。

　　　　　　　　　　中将（ちゅうじょう）
　中将という名称は，三位の中将在原業平(ありわらのなりひら)に由来するという。全体的な印象は，若い公達(きんだち)の面差しをもっていて、明るさよりもやや寂しさが勝っており，憂鬱(ゆううつ)そうな表情をしている。特徴は，眉に淡墨をはき，淡い髭(ひげ)を生やし，苦悩の相(窘蹙(きんしゅく)) がある。端正(たんせい)さ，剛毅(ごうき)さ，無骨(ぶこつ)さなどはない。造形的な要素としては，男面(おとこめん)というよりも女面(おんなめん)に共通するものが多い。修羅能(しゅらのう)の公達武者として使用される。

　　　　　　　　　　　平太（へいた）
　この面は，鎌倉時代の武将梶原平三景時(かじわらへいぞうかげとき)，源太景季(げんたかげすえ)親子の「平」と「太」の一文字ずつをとったという説がある。梶原平三景時は，和歌を たしなみ、神戸生田の森の合戦の折りに梅の花を箙(えびら)に挿して戦い，平家側からその風流を賞されたという話はよく知られている。
　歴戦の勇者らしく陽に焼けた顔は，代赭(たいしゃ)に塗られ，凛々(りり)しい眉毛にピンとはやした口ひげ，歯列も上下にしっかり並んで，いかにも中年らしい相貌である。生前の闘争の報いにより、修羅道の地獄に堕ちた武将の霊にこの面は使用される。いわゆる能の分類で「修羅物」という範疇である。

　　　　　　　　　十六中将（じゅうろくちゅうじょう）
　十六中将は，十六歳の若さで須磨の浦の露と消えた平敦盛(たいらのあつもり)の顔を描いたものである。優しい口元に歯列も上だけをお歯黒で染め， 眉も高眉(たかまゆ)に描き紅顔(こうがん)の美少年に仕立てている。平敦盛の首をはねた熊谷次郎直実(くまがいのじろうなおざね)は，武者の鎧直垂を取って首を包もうして、錦の袋に入れてある笛を見付ける。それを源義経に見せたところ、その場にいる人は，皆，涙を流したという。後日，首をはねた人物が，平敦盛と分かった直実は，武士の空しさを悟り，その後出家して敦盛の菩提(ぼだい)を弔(とむら)うことになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　猩々（しょうじょう）
　　中国での想像上の動物で、酒を嗜み酔っぱらって戯れる一種の妖精である。眉の描き方は特殊なもので、獣眉といわれる。