白居易
村夜
唐 白居易
霜草（しもくさ） 蒼蒼（そうそう）として 虫 切切（せつせつ）
村南村北 行人絶ゆ
独り門前に出て野田を望めば
月出て蕎麦（けうばく） 花 雪の如し
【口語訳】
霜の降りた草が青々とし虫がちりちりとさえずり、村の南も村の北も行き交う人がいなくなった。独り門前に出て野をながめると、月明かりにそばの花が雪のようだ。
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※白居易の詩は絵画的である。一面に広がる蕎麦畑の光景が、眼前に浮かぶ。
平成３０年５月１７日 記
殷協律（いんきょうりつ）に寄す
唐 白居易
五歳の優游（ゆうゆう）同（とも）に日を過ごし
一朝消散して浮雲に似たり
琴詩酒（きんししゅ）の伴（とも）皆我を抛（なげう）ち
雪月花（せつげつか）の時最も君を憶（おも）ふ
幾度（いくたび）か鶏（けい）を聴き白日を歌ひ
亦（ま）た曾（かつ）て馬に騎（の）り紅裙（こうくん）を詠ず
呉娘（ごじょう）の暮雨（ぼう）蕭蕭（しょうしょう）の曲
江南に別れてより更に聞かず
【口語訳】
五年の間、君と過ごした楽しい日々は、或る朝、浮雲のように消え散ってしまった。琴を弾き、詩を詠み、酒を交わした友は、皆私のもとを去り、雪・月・花の美しい折につけ、最も懐かしく思い出すのは君のことだ。幾たび「黄鶏」の歌を聴き、「白日」の曲を歌ったろう。馬にまたがり、紅衣を着た美人を詠じたこともあった。呉娘の「暮雨蕭々」の曲は江南に君と別れて以後、二度と聞いていない。
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※白居易が、かつての部下、殷協律に送った詩である。日本では「雪月花」が特に有名になっている。自然の美しい風物を指す語である。
平成３０年１月１９日 記
香炉峰下 新たに山居を卜（ぼく）し草堂初めて成り 偶（たまたま）東壁に題す
唐 白居易
日高く睡り足るも猶起くるに慵（ものう）し
小閣に衾（きん）を重ねて寒さを怕（おそ）れず
遺愛寺（いあいじ）の鐘は枕を欹（そばだ）てて聽き
香炉峰の雪は簾（すだれ）を撥（かかげ）て看（み）る
匡廬（きょうろ）は便（すなわ）ち是れ名を逃のがるるの地
司馬は仍（な）お老を送るの官たり
心泰（やす）く身寧（やす）きは是れ帰（き）する処
故郷 何ぞ独り長安にのみ在らんや
（七言律詩）
【口語訳】
日が高くさし昇り眠りは十分に足りたが、なんとなく物憂い。小さな山荘の中で、掛け布団を重ねているから、寒さは心配ない。山荘から近い遺愛寺の鐘が、枕越しに聞こえてくる。香炉峰の雪は、簾をはね上げさせて、寝床から見る。匡廬は、浮き世の名声とか名誉から逃れるには良い所だ。司馬という役職は、閑職だから老年を送るのには十分だ。心身ともに安らかでいることが、究極の目的である。故郷は、どうして都の長安ばかりであろうか。
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※中宮定子の「香炉峰の雪いかならん」という質問に、清少納言が当意即妙に答えられたと「枕草子」に書いている。清少納言に、この漢詩の素養があったからである。自分で、中宮定子に褒められたと書くあたりが、清少納言の性格を如実に表していて面白い。
「枕草子 」 （雪のいと高こう）
清少納言
雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子（みこうし）まゐりて、炭櫃（すびつ）に火おこして物語などして集まりさぶらふに、「少納言よ、香炉峰の雪いかならん。」と仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。
人々も、「さることは知り、歌などにさへ歌へど、思ひこそよらざりつれ。なほこの宮の人にはさべきなめり。」と言ふ。 （２９９段）
平成２７年４月２８日 記
古原の草を賦し得て別れを送る
白居易
離離（りり）たり 原上（げんじょう）の草、
一歳（いっさい）に一たび枯栄（こえい）す。
野火（やか） 焼けども尽きず、
春風 吹けば又生ず。
遠芳（えんぽう） 古道を侵し、
晴翠（せいすい） 荒城に接す。
又王孫（おうそん）の去るを送り、
萋萋（せいせい）として別情（べつじょう）満つ。
【口語訳】
繁茂する野原一面の草は、一年一年さかえては枯れる。野焼きで焼けても尽き果てることはなく、春風が吹けばまた生える。遙か彼方まで続く美しい草は、古い道を蔽い、晴れわたった空の下の緑の草は、荒れ果てた城壁まで続いている。旅に出発する君を送るとき、草が盛んに生い茂っているのを見て、再び会える日がいつになるか分からず、惜別の情で心が一杯になる。
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※この詩は、白居易が顧況（こきょう）を訪ねた時、披露したものであり、顧況はその出来映えに感心したという。人と人との別れは、多くの小説や詩や短歌などを生み出した。
正岡子規が、夏目漱石との別れの際に詠った「行く我にとどまる汝（なれ）に秋二つ」という留別の句が思い出される。
平成２７年１月２４日 記
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