士規七則（しきしちそく）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田松陰
　
　士道は義より大なるは莫（な）し。義は勇に因（よ）りて行はれ、勇は義に因りて長ず。

　【口語訳】
　武士の道は、義より大切なものはない。義は勇気をもって行われ、勇気は義を行うことで発揮される。
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※武士の社会は、このような規範があってこそ成り立っていたのだろう。脈々とそれを我々は受け継いでいるはずだ。そう信じたい。
　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２７日　記

　　　　　　　　　　士規七則（しきしちそく）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田松陰
　
　士の行は質実欺かざるをもって要となし、巧詐（こうさ）過（あやまち）を文（かざ）るをもって恥となす。公明正大、みなこれより出ず。

【口語訳】
　武士の行いは、質素、実直、人を欺かないことが肝要である。人を欺き、自分を飾ることは恥とする。正しき道義を行い、身が潔白であることは、これらの理由からである。　
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※多弁を労し、嘘八百を並べるどこかの政治家に聞かせたい言葉である。武士道の精神は、今の日本では死語になってしまったのであろうか。「巧詐(こうさ)は拙誠（せっせい）に如（し）かず」と好んで揮毫（きごう）したのは、徳川斉昭である。
　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２０日　記

　　　　　　　　　　士規七則（しきしちそく）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田松陰
　
　死して後(のち)已(や)むの四字は言簡(げんかん)にして義該なり。堅忍果決(けんにんかけつ)、確乎として抜くべからざるものは、是れを舎（お）きて術なきなり。

【口語訳】
　「死ぬまで続く。」という四文字は、言葉としては簡潔であるが、意味は広く深い。これでなければ、意志が固く我慢強く思い切りがよく動揺しない生き方は、出来ない。
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※「會子曰く、士は以て弘毅（こうき）ならざる可（べ）からず。任重くして道遠し。仁を以て己が任と為（な）す。亦（また）重からずや。死して後に已（や）む。亦遠からずや。」と『論語』にある。何事もこの気迫が肝要である。
　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年１０月９日　記

　　　　　　　　　　士規七則
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田松陰

　人、古今に通ぜず、聖賢を師とせずんば則ち鄙夫（ひふ）のみ。読書尚友（しょうゆう）は君子の事なり。

【口語訳】
　古今に通ぜず、聖賢を師としなければ、くだらぬ人物となってしまう。だから、読書して古人を友とするは君子のなすべきことである。
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※吉田松陰が、人としてあるべき姿を七ケ条にまとめて書いたものである。久坂玄瑞、高杉晋作、伊藤博文、山縣有朋、吉田稔麿、入江九一など多くの人材を育てている。まさに教育の原点がここにある。書を読むことは、先達の力説する君子の道である。
　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年１０月７日　記